{"id":216,"date":"2020-01-20T08:24:31","date_gmt":"2020-01-20T07:24:31","guid":{"rendered":"https:\/\/lpinstitute.dev.onpressidium.com\/news\/5e2571e76e56a083c0e14de2\/"},"modified":"2025-11-06T22:44:23","modified_gmt":"2025-11-06T21:44:23","slug":"cultiver-la-demande-dinnovation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.learningplanetinstitute.org\/fr\/news\/cultiver-la-demande-dinnovation\/","title":{"rendered":"Cultiver la demande d’innovation"},"content":{"rendered":"

Dans la ville insulaire d’Ikata, au Japon, qui se d\u00e9peuple rapidement, les salles de classe sont pleines. Les professeurs donnent des cours \u00e0 des \u00e9tudiants en costume, qui grattent furieusement leurs notes alors que le soleil rouge sang recule dans un ciel de plus en plus sombre. C’est un dimanche apr\u00e8s-midi, mais ce spectacle serait le m\u00eame un samedi ou un lundi.<\/p>\n

Curieusement, ce week-end d’enseignement constitue un acte de r\u00e9bellion. Le district a r\u00e9cemment impos\u00e9 aux enseignants de prendre au moins un jour de cong\u00e9 par semaine. L’id\u00e9e est que si les enseignants rompent avec la tradition en cessant les s\u00e9ances de tutorat volontaires le week-end, les \u00e9l\u00e8ves pourraient consacrer ce temps \u00e0 d\u00e9velopper des int\u00e9r\u00eats g\u00e9n\u00e9raux et des comp\u00e9tences qui ne sont pas \u00e9valu\u00e9s dans le cadre de tests rigoureux.<\/p>\n

Mais, selon un enseignant local, ce n’est tout simplement pas ainsi que les choses se passent. “L’ancienne m\u00e9thode est la bonne”, affirme-t-elle. “Apr\u00e8s tout, pourquoi changer ce qui n’est pas cass\u00e9 ?<\/p>\n

Cette r\u00e9sistance au changement est omnipr\u00e9sente dans l’\u00e9ducation japonaise. Mais elle n’est pas propre \u00e0 l’espace politique, ni au Japon. Dans le monde entier, les cas de r\u00e9sistance au changement abondent. Au Br\u00e9sil, les efforts du secteur priv\u00e9 pour introduire un biocarburant renouvelable ont \u00e9t\u00e9 entrav\u00e9s par la lassitude des citoyens \u00e0 l’\u00e9gard des politiques d’am\u00e9nagement du territoire qui y sont associ\u00e9es. Aux \u00c9tats-Unis, les efforts d\u00e9ploy\u00e9s pour am\u00e9liorer la qualit\u00e9 de l’enseignement par le biais du programme School Improvement Grants, dot\u00e9 de plusieurs milliards de dollars, n’ont pas permis d’obtenir des gains d’apprentissage nets – une d\u00e9ception souvent attribu\u00e9e \u00e0 la r\u00e9ticence des \u00e9coles \u00e0 modifier leurs pratiques d’enseignement conform\u00e9ment aux lignes directrices du programme.<\/p>\n

C’est dans ce contexte qu’un concept japonais unique a vu le jour. Connu sous le nom de shakaijissou<\/em> (“mise en \u0153uvre sociale”), il fait r\u00e9f\u00e9rence aux efforts d\u00e9ploy\u00e9s par le gouvernement et la soci\u00e9t\u00e9 civile pour mettre en pratique les nouvelles id\u00e9es.<\/p>\n

\u00c0 l’Asia Pacific Initiative, un groupe de r\u00e9flexion japonais, nous avons interrog\u00e9 des dizaines de cr\u00e9ateurs, de dirigeants et d’utilisateurs potentiels d’innovations sur leur exp\u00e9rience de la mise en \u0153uvre sociale. Ces conversations ont converg\u00e9 vers l’id\u00e9e que les logiques de l’offre sont trop souvent au c\u0153ur de la r\u00e9sistance au changement ; les innovateurs con\u00e7oivent de nouveaux outils et de nouvelles politiques en se basant sur des hypoth\u00e8ses concernant les souhaits des citoyens, et ils se heurtent \u00e0 leur d\u00e9sint\u00e9r\u00eat ou \u00e0 leur incapacit\u00e9 \u00e0 int\u00e9grer cette nouveaut\u00e9 dans leur vie quotidienne.<\/p>\n

L’une des solutions \u00e0 ce d\u00e9fi consiste \u00e0 cesser de se focaliser sur la cr\u00e9ation constante et \u00e0 se tourner plut\u00f4t vers le processus de cr\u00e9ation d’innovations significatives qui fonctionnent dans la pratique. Fondamentalement, il s’agit de g\u00e9n\u00e9rer la demande n\u00e9cessaire \u00e0 la cocr\u00e9ation avec les citoyens et, ce faisant, de d\u00e9velopper des innovations r\u00e9actives auxquelles on ne r\u00e9siste pas, mais que l’on demande.<\/p>\n

Mais comment pouvons-nous donner les moyens d’agir \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 exigeante en mati\u00e8re d’innovation ? La demande d’innovation est une pratique sociale cultivable qui repose sur un ensemble diversifi\u00e9 de comp\u00e9tences, de connaissances et d’attitudes – les capacit\u00e9s cognitives permettant de reconna\u00eetre les lacunes dans les pratiques actuelles, par exemple, ou une attitude de curiosit\u00e9 qui stimule la recherche d’innovation. \u00c0 partir de cette id\u00e9e, nous pourrions concevoir une progression des capacit\u00e9s humaines requises pour une telle demande.<\/p>\n

Au cours des derniers mois, je me suis plong\u00e9 dans la litt\u00e9rature, des sciences de l’apprentissage au marketing, afin de comprendre la conception, la mise en \u0153uvre et l’adoption de l’innovation. Le r\u00e9sultat est un mod\u00e8le additif et progressif appel\u00e9 “pyramide des capacit\u00e9s d’adoption”<\/p>\n

\u00c0 la base de la pyramide se trouve une s\u00e9rie de capacit\u00e9s dispositionnelles<\/em>, c’est-\u00e0-dire des caract\u00e9ristiques intrapersonnelles qui poussent une personne \u00e0 rechercher et \u00e0 adopter de nouvelles pratiques et de nouveaux produits. Cela d\u00e9coule de la reconnaissance du fait que la demande d’innovation est un comportement et que les attitudes, les inclinations et les croyances entra\u00eenent un changement de comportement. Conform\u00e9ment \u00e0 des d\u00e9cennies de litt\u00e9rature sur la science de l’innovation, par exemple, un parent qui attache une grande importance aux conventions et \u00e0 la routine pourrait imm\u00e9diatement rejeter la d\u00e9cision d’un enseignant d’\u00e9duquer son enfant au moyen d’approches d’apprentissage non traditionnelles et autodirig\u00e9es, et ne chercherait certainement pas \u00e0 collaborer \u00e0 la conception de nouvelles techniques d’enseignement.<\/p>\n

Les comp\u00e9tences techniques<\/em> et les connaissances permettant de reconna\u00eetre la valeur d’une innovation et de l’int\u00e9grer dans la vie quotidienne se situent au deuxi\u00e8me niveau de la pyramide. Il s’agit de capacit\u00e9s cognitives permettant d’identifier la mani\u00e8re dont la nouveaut\u00e9 peut r\u00e9soudre un probl\u00e8me quotidien, comme la reconnaissance des formes qui permet de savoir quand une nouvelle plateforme de covoiturage peut aider une personne \u00e0 \u00e9conomiser de l’argent ou du temps par rapport \u00e0 un trajet en transports publics. Il s’agit \u00e9galement des capacit\u00e9s et de la compr\u00e9hension n\u00e9cessaires pour mettre en \u0153uvre une innovation, de la m\u00eame mani\u00e8re qu’un \u00e9ducateur peut avoir besoin d’une bonne connaissance de l’enseignement et d’une s\u00e9rie de comp\u00e9tences d’apprentissage pour exiger et mettre en \u0153uvre une nouvelle pratique p\u00e9dagogique telle que l’apprentissage par probl\u00e8mes.<\/p>\n

L’innovation ne pouvant gu\u00e8re r\u00e9ussir dans l’isolement, la pointe de la pyramide repr\u00e9sente les outils sociaux<\/em> permettant de diffuser une nouvelle id\u00e9e dans le milieu social. Les sciences du comportement soutiennent depuis longtemps que les gens sont plus enclins \u00e0 adopter une nouvelle id\u00e9e ou pratique lorsque leur r\u00e9seau social l’appr\u00e9cie. La capacit\u00e9 \u00e0 n\u00e9gocier des valeurs, des perceptions et des significations avec sa communaut\u00e9 peut donc tour \u00e0 tour freiner ou acc\u00e9l\u00e9rer l’innovation ; du c\u00f4t\u00e9 positif, par exemple, les comp\u00e9tences en communication et l’aptitude au travail d’\u00e9quipe d’une personne peuvent lui permettre de discuter des d\u00e9fis locaux avec un voisin, de n\u00e9gocier la n\u00e9cessit\u00e9 de nouveaux syst\u00e8mes d’\u00e9limination des d\u00e9chets et de se rallier \u00e0 un nouveau service de recyclage des plastiques.<\/p>\n

Pr\u00e9parer la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 un monde en \u00e9volution rapide est plus facile \u00e0 dire qu’\u00e0 faire. L’innovation adapt\u00e9e \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 est difficile \u00e0 trouver, et l’adh\u00e9sion l’est peut-\u00eatre encore plus. Bien qu’elle ne soit qu’une pi\u00e8ce du puzzle du changement social, cette pyramide pourrait ouvrir la voie aux dirigeants du monde entier pour concevoir des possibilit\u00e9s d’\u00e9ducation susceptibles de donner \u00e0 une population exigeante en mati\u00e8re d’innovation les moyens d’agir. En pr\u00e9parant la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 exiger le changement, nous nous rapprochons d’un avenir plus lumineux et plus juste.<\/p>\n

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Fig. 1 : Pyramide des capacit\u00e9s d’adoption<\/em><\/p>\n

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L’auteur :<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\"Festival<\/figure>\n

Adam Barton est un chercheur en \u00e9ducation qui \u00e9tudie les innovations mondiales susceptibles d’aider tous les apprenants \u00e0 s’\u00e9panouir. Il s’int\u00e9resse particuli\u00e8rement \u00e0 la conception participative, \u00e0 la d\u00e9finition et \u00e0 l’alignement des valeurs \u00e9ducatives et \u00e0 la dynamique du changement social.
Il est actuellement chercheur invit\u00e9 et Luce Scholar \u00e0 l’Asia Pacific Initiative, un groupe de r\u00e9flexion de Tokyo, o\u00f9 il \u00e9tudie la “mise en \u0153uvre sociale”, c’est-\u00e0-dire l’exploitation de la demande de changement de la communaut\u00e9 afin de concevoir et de mettre en \u0153uvre une innovation sociale durable. Il y a \u00e9tudi\u00e9 et conseill\u00e9 les responsables politiques mondiaux sur le potentiel des innovations mondiales en mati\u00e8re d’\u00e9ducation. Il a r\u00e9cemment co\u00e9crit un livre sur le sujet, Leapfrogging Inequality<\/em>. Adam a beaucoup travaill\u00e9 au Br\u00e9sil, en Bolivie et \u00e0 Washington, DC, en tant qu’enseignant d’anglais, chercheur ethnographique et directeur de programmes \u00e9ducatifs.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

By Adam Barton (Visiting Fellow\/Luce Scholar, Asia Pacific Initiative)<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":220,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-216","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-international"],"acf":[],"meta_box":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.learningplanetinstitute.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/216","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.learningplanetinstitute.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.learningplanetinstitute.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.learningplanetinstitute.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.learningplanetinstitute.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=216"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.learningplanetinstitute.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/216\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.learningplanetinstitute.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/220"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.learningplanetinstitute.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=216"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.learningplanetinstitute.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=216"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.learningplanetinstitute.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=216"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}