{"id":850,"date":"2022-01-09T12:31:00","date_gmt":"2022-01-09T11:31:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lpinstitute.dev.onpressidium.com\/news\/debat-et-si-nous-et-nos-societes-entrions-dans-nos-secondes-vies\/"},"modified":"2022-01-09T12:31:00","modified_gmt":"2022-01-09T11:31:00","slug":"debat-et-si-nous-et-nos-societes-entrions-dans-nos-secondes-vies","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.learningplanetinstitute.org\/fr\/news\/debat-et-si-nous-et-nos-societes-entrions-dans-nos-secondes-vies\/","title":{"rendered":"D\u00e9bat : Et si nous et nos soci\u00e9t\u00e9s entrions dans nos \u00ab secondes vies \u00bb ?"},"content":{"rendered":"<h1><\/h1>\n<p><strong>Article par <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Fran%C3%A7ois_Taddei\">Fran\u00e7ois Taddei<\/a>, publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois dans <a href=\"https:\/\/theconversation.com\/et-si-nous-construisions-nos-propres-pantheons-168593\">The Conversation<\/a>.<\/strong><\/p>\n<p>Confucius disait que nous avons deux vies et que la seconde commence quand on comprend que nous n\u2019en avons qu\u2019une. Et si c\u2019\u00e9tait vrai non seulement de chacune et chacun d\u2019entre nous mais aussi de nos institutions, de notre d\u00e9mocratie, de notre esp\u00e8ce m\u00eame ?<\/p>\n<p>Et si nous n\u2019\u00e9tions pas invuln\u00e9rables ? C\u2019est l\u2019une des grandes le\u00e7ons du Covid-19. Accepter notre vuln\u00e9rabilit\u00e9 constitue le premier pas vers la prise de conscience, collective, qu\u2019\u00e9duquer \u00e0 la compassion, transmettre nos exp\u00e9riences de solidarit\u00e9 sont essentiels. C\u2019est \u00e9galement un moment opportun, pour la d\u00e9cision publique, de consid\u00e9rer le sujet du soin et de l\u2019attention \u00e0 l\u2019autre, du \u00ab care \u00bb, comme prioritaire.<\/p>\n<p>Les \u00e9carts entre les gagnants et les perdants <a href=\"https:\/\/www.lemonde.fr\/economie\/article\/2021\/12\/07\/revenus-education-sante-genre-climat-la-pandemie-de-covid-19-a-exacerbe-un-peu-plus-encore-les-inegalites-mondiales_6104984_3234.html\">ne cessent de se creuser<\/a>, et la pand\u00e9mie a aggrav\u00e9 le ph\u00e9nom\u00e8ne. La foi dans la m\u00e9ritocratie en serait-elle responsable ? Cet id\u00e9al, associ\u00e9 au fonctionnement r\u00e9gulier des institutions d\u00e9mocratiques, \u00e0 la croyance dans l\u2019autonomie et la libert\u00e9 d\u2019action et de d\u00e9cision des citoyennes et citoyens, est en r\u00e9alit\u00e9 fortement in\u00e9galitaire, conduisant les soci\u00e9t\u00e9s occidentales \u00e0 ce que le philosophe am\u00e9ricain Michael Sandel a nomm\u00e9 une v\u00e9ritable <a href=\"https:\/\/www.lemonde.fr\/idees\/article\/2021\/04\/20\/dans-la-tyrannie-du-merite-la-meritocratie-mere-d-une-nouvelle-noblesse-de-robe_6077458_3232.html\">\u00ab tyrannie du m\u00e9rite \u00bb<\/a>.<\/p>\n<\/p>\n<p><!--kg-card-begin: html--><\/p>\n<blockquote class=\"twitter-tweet\">\n<p lang=\"fr\" dir=\"ltr\">Riches, dipl\u00f4m\u00e9s, perdants du syst\u00e8me, nous m\u00e9riterions notre sort&#8230;Telle est &quot;la tyrannie du m\u00e9rite&quot; que d\u00e9nonce Michael J.Sandel. Pour le philosophe, &quot;c&#39;est l&#39;\u00e2ge de la m\u00e9ritocratie qui a fait de l&#39;\u00e9ducation sup\u00e9rieure l&#39;arbitre de l\u2019opportunit\u00e9.&quot;<a href=\"https:\/\/t.co\/0cIniYUfYY\">https:\/\/t.co\/0cIniYUfYY<\/a> <a href=\"https:\/\/t.co\/5l2umVcAz5\">pic.twitter.com\/5l2umVcAz5<\/a><\/p>\n<p>&mdash; France Culture (@franceculture) <a href=\"https:\/\/twitter.com\/franceculture\/status\/1390304593028927490?ref_src=twsrc%5Etfw\">May 6, 2021<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p> <script async src=\"https:\/\/platform.twitter.com\/widgets.js\" charset=\"utf-8\"><\/script><!--kg-card-end: html--><\/p>\n<p>Au final tout le monde perd \u00e0 ce que cette illusion perdure, m\u00eame les gagnants, parce que, pris dans une comp\u00e9tition perp\u00e9tuelle, ils ont rompu avec l\u2019id\u00e9e de prendre soin, y compris d\u2019eux-m\u00eames. Le sentiment d\u2019une l\u00e9gitime sup\u00e9riorit\u00e9 nourrit la conviction de m\u00e9rite. Aux \u00c9tats-Unis, en France et ailleurs, les \u00e9lites sont tr\u00e8s largement issues d\u2019une <a href=\"https:\/\/theconversation.com\/democratiser-les-grandes-ecoles-pourquoi-ca-coince-154247\">reproduction sociale<\/a> o\u00f9 le poids de l\u2019h\u00e9ritage, en termes financiers ou de parcours, est consid\u00e9rable.<\/p>\n<p>\u00c0 de nombreux \u00e9gards, la m\u00e9ritocratie a remplac\u00e9 l\u2019aristocratie et cette logique finit par nourrir le m\u00e9contentement, le d\u00e9couragement, voire le ressentiment et la frustration, qui conduisent \u00e0 la col\u00e8re, \u00e0 la violence et au populisme..<\/p>\n<h2 id=\"pour-une-%C3%A9thique-de-l%E2%80%99humilit%C3%A9\">Pour une \u00e9thique de l\u2019humilit\u00e9<\/h2>\n<\/p>\n<p>Afin de se recentrer sur le bien commun, il est essentiel de passer de la comp\u00e9tition \u00e0 la coop\u00e9ration, de r\u00e9duire les <a href=\"https:\/\/theconversation.com\/la-covid-accelerateur-des-inegalites-de-revenus-et-de-patrimoine-en-france-168493\">in\u00e9galit\u00e9s<\/a> et de rompre avec une logique d\u2019exploitation des autres et de la plan\u00e8te. L\u2019\u00e9thique de l\u2019humilit\u00e9 <a href=\"https:\/\/journals.openedition.org\/lectures\/49139\">que Sandel appelle de ses v\u0153ux<\/a> est davantage favorable au bien commun. Le contexte actuel nous y invite plus que jamais. Notre vuln\u00e9rabilit\u00e9 collective, nous la pressentions. Longtemps marginaux, les travaux et discours sur la <a href=\"https:\/\/theconversation.com\/une-cartographie-interactive-des-zones-du-monde-a-proteger-en-priorite-126641\">fragilit\u00e9 de l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me terrestre<\/a> et de la biosph\u00e8re avaient, d\u00e8s avant la pand\u00e9mie, gagn\u00e9 de larges couches de l\u2019opinion. Le Covid-19 a amplifi\u00e9 le ph\u00e9nom\u00e8ne : c\u2019est en cela que nous changeons, si ce n\u2019est de monde, du moins d\u2019\u00e9poque.<\/p>\n<p>Nous en avons pris conscience, \u00e0 toutes les \u00e9chelles : individuelle voire intime avec les effets des restrictions de nos vies sociales et affective, et m\u00eame collective et globale \u00e0 travers les multiples effets de la crise sanitaire sur l\u2019organisation de nos \u00e9cosyst\u00e8mes, de nos \u00e9conomies, des espaces que nous habitons. Nous avons surexploit\u00e9 la plan\u00e8te, \u00e9puis\u00e9 la biodiversit\u00e9 et le retour de b\u00e2ton est proportionnel au sentiment de toute-puissance qui nous a mus pendant des d\u00e9cennies.<\/p>\n<figure class=\"kg-card kg-embed-card\"><iframe loading=\"lazy\" width=\"200\" height=\"113\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/XMztn9NY9q8?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/figure>\n<p>Une grande ligne de partage politique et g\u00e9opolitique est, d\u00e8s lors, mise au jour. Le choix que nous devons, ensemble, op\u00e9rer, est simple. Beaucoup, d\u00e9j\u00e0, parmi les \u00ab m\u00e9ritants \u00bb, s\u2019affolent : la peur d\u2019une perte des rep\u00e8res cache mal la crainte de voir dispara\u00eetre des privil\u00e8ges et de s\u2019effriter des entre-soi de sociabilit\u00e9, de pens\u00e9e, de pouvoir. Et cependant, ce qui est r\u00e9volutionnaire, c\u2019est de mettre du care dans chacune de nos activit\u00e9s et de reconna\u00eetre son caract\u00e8re irrempla\u00e7able. C\u2019est \u00eatre davantage dans la compassion \u00e0 titre individuel, autrement dit dans la compr\u00e9hension des \u00e9motions de l\u2019autre, mais c\u2019est aussi et, surtout, rompre avec les logiques structurelles de domination.<\/p>\n<p>Comme l\u2019a soulign\u00e9 la philosophe Sandra Laugier, qui avait d\u00e8s 2005 codirig\u00e9 un ouvrage intitul\u00e9 <a href=\"https:\/\/www.lemonde.fr\/idees\/article\/2020\/05\/01\/le-souci-de-l-autre-un-retour-de-l-ethique-du-care_6038332_3232.html\"><em>Le Souci des autres, \u00e9thique et politique du care<\/em><\/a> :<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab Le fait que des individus s\u2019occupent d\u2019autres, s\u2019en soucient et ainsi veillent au fonctionnement ordinaire du monde, tout cela va de soi en temps normal, on ne le voit pas. Il y a quelque chose extr\u00eamement nouveau dans le fait de pr\u00eater attention aux personnes dont on tenait pour acquis qu\u2019elles \u00e9taient l\u00e0 pour servir, et dont la fonction appara\u00eet aujourd\u2019hui comme centrale dans le fonctionnement de nos soci\u00e9t\u00e9s \u00bb<\/p><\/blockquote>\n<p>C\u2019est donc un projet politique dans lequel tout le monde a \u00e0 gagner, \u00e0 long terme, parce que nous sommes tous affect\u00e9s. Tous, nous sommes n\u00e9s on ne peut plus vuln\u00e9rables, et nous le restons.<\/p>\n<p>La lutte contre la pand\u00e9mie rend ainsi plus urgente et sensible la prise de conscience de nos interd\u00e9pendances. Quand nous \u00e9chouons \u00e0 mener une (g\u00e9o)politique \u00e9quitable de diffusion des vaccins et des traitements, nous en payons le prix collectivement. Des poches de virus subsisteront et, t\u00f4t ou tard, nous reviendront comme en boomerang.<\/p>\n<p>Nous sommes \u00e9galement d\u00e9pendants des autres esp\u00e8ces (biodiversit\u00e9) et des facteurs physico-chimiques de notre environnement (ozone, climat, pollution dans les villes, etc.). Nous sommes tous embarqu\u00e9s sur le m\u00eame navire, et, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de l\u2019univers, c\u2019est un bien fr\u00eale esquif.<\/p>\n<p>Ce sont donc de nouveaux r\u00e9cits, de nouvelles r\u00e8gles, de nouvelles lois que nous devons r\u00e9diger, destin\u00e9es \u00e0 prot\u00e9ger les m\u00e9canismes par lesquels nous prenons soin les uns des autres et de la plan\u00e8te, en tant qu\u2019individus et en tant que soci\u00e9t\u00e9s. In\u00e9vitablement, cela nous conduit \u00e0 repenser, \u00e0 refonder le projet des Lumi\u00e8res : vise-t-il la satisfaction des int\u00e9r\u00eats de quelques-uns ou bien du plus grand monde ? Si l\u2019on regarde les effets autant, voire plus que les intentions, il est clair que le compte n\u2019y est pas.<\/p>\n<h2 id=\"de-nouvelles-lumi%C3%A8res-plus-inclusives\">De nouvelles Lumi\u00e8res, plus inclusives<\/h2>\n<\/p>\n<p>Les grandes crises mondiales accroissent la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un dialogue international, interculturel et interg\u00e9n\u00e9rationnel. Il y a encore loin de la prise de conscience aux actes. Et cependant, les exemples, \u00e0 travers le monde, de la mise en pratique de ces maximes sont nombreux dont nous pouvons nous inspirer. L\u2019<a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Ubuntu_philosophy\">\u00ab Ubuntu \u00bb<\/a>, par exemple, est une notion issue de l\u2019Afrique m\u00e9ridionale qui renvoie \u00e0 cette id\u00e9e de gratitude, de \u00ab care \u00bb et d\u2019interd\u00e9pendance. Elle dit en substance : \u00ab je suis ce que je suis gr\u00e2ce \u00e0 vous \u00bb ou \u00ab je suis par ce que (parce que) nous sommes \u00bb. Une autre mani\u00e8re de le formuler pourrait \u00eatre : \u00ab il faut tout un village pour \u00e9lever un enfant \u00bb. La transmission est donc un levier majeur de cette nouvelle mani\u00e8re d\u2019appr\u00e9hender le r\u00e9el.<\/p>\n<p>Mais ces sujets sont absents des programmes de notre m\u00e9ritocratie o\u00f9 les jeunes sont en comp\u00e9tition les uns avec les autres pour les savoirs d\u2019hier. Et, cependant, nous pouvons les former \u00e0 coop\u00e9rer entre eux pour relever les d\u00e9fis d\u2019aujourd\u2019hui et inventer le monde de demain. On pourrait, de notre c\u00f4t\u00e9, les inviter \u00e0 discuter de nos vuln\u00e9rabilit\u00e9s ou de nos diff\u00e9rences de point de vue sur une m\u00eame r\u00e9alit\u00e9 (par exemple en leur demandant de dessiner un objet puis de reconna\u00eetre que le dessin des autres, pour diff\u00e9rent qu\u2019il soit, repr\u00e9sente bien la m\u00eame chose).<\/p>\n<p>Et si nous invitions les jeunes (et les moins jeunes) \u00e0 jouer \u00e0 des jeux et participer \u00e0 des activit\u00e9s (en famille, \u00e0 l\u2019\u00e9cole, dans nos associations, nos universit\u00e9s, nos organisations) o\u00f9 l\u2019on ne gagne que si tout le monde gagne ? Et si nous organisions des Olympiades de l\u2019engagement o\u00f9 l\u2019on reconna\u00eetrait leur capacit\u00e9 \u00e0 contribuer au bien commun ?<\/p>\n<figure class=\"kg-card kg-embed-card\"><iframe loading=\"lazy\" width=\"200\" height=\"113\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/nlM-aPBIRdg?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/figure>\n<p>Alors que va s\u2019ouvrir l\u2019ann\u00e9e europ\u00e9enne de la jeunesse, nous pourrions inviter \u00e0 compl\u00e9ter le <a href=\"https:\/\/info.erasmusplus.fr\/\">programme Erasmus<\/a> qui <a href=\"https:\/\/theconversation.com\/fr\/topics\/erasmus-35539\">favorise la rencontre<\/a> entre jeunes de diff\u00e9rentes nationalit\u00e9s. Et si nous favorisions la rencontre de \u00ab l\u2019\u00e9tranger \u00bb, tout ce qui tend \u00e0 nous le rendre familier, permet de promouvoir la tol\u00e9rance et le vivre ensemble ? Et si nous prenions conscience que nous appartenons \u00e0 des communaut\u00e9s emboit\u00e9es et m\u00eame \u00e0 une tr\u00e8s grande famille qui inclut tous les \u00eatres vivants et que nous devons apprendre \u00e0 prendre soin de chaque membre de ces communaut\u00e9s ?<\/p>\n<p>Faire preuve de compassion est non seulement bon pour ceux qui en b\u00e9n\u00e9ficient mais aussi pour ceux qui contribuent \u00e0 apaiser la souffrance des autres. Cette approche individuelle se double d\u2019un enjeu politique, collectif : il s\u2019agit de contribuer \u00e0 d\u00e9finir de vrais projets de soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>Les pays qui ont le mieux r\u00e9sist\u00e9 aux premi\u00e8res vagues de la crise du Covid sont dirig\u00e9s par des femmes qui, par leur exp\u00e9rience, ont su dire <a href=\"https:\/\/theconversation.com\/nous-ne-sommes-pas-en-guerre-nous-sommes-en-care-137619\">\u00ab nous sommes en care \u00bb<\/a>, alors que bien des hommes se sont crus en guerre. Des politiques qui, comme <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jacinda_Ardern\">Jacinda Ardern<\/a> en Nouvelle-Z\u00e9lande, prennent soin des plus vuln\u00e9rables contribuent \u00e0 apaiser les maux de nos soci\u00e9t\u00e9s sont aussi largement r\u00e9\u00e9lues. Et si nous nous en inspirions en cette ann\u00e9e \u00e9lectorale ?<\/p>\n<hr>\n<p><em>Le prochain livre de Fran\u00e7ois Tadd\u00e9i, <a href=\"https:\/\/calmann-levy.fr\/livre\/apprendre-au-XXIe-si%C3%A8cle-9782702163429\">\u00ab Et si nous ? Comment relever ensemble les d\u00e9fis du XXI\u1d49 si\u00e8cle \u00bb<\/a> para\u00eetra aux \u00e9ditions Calmann-L\u00e9vy, en janvier 2022<\/em>.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/theconversation.com\/profiles\/francois-taddei-213581\">Fran\u00e7ois Taddei<\/a>, Chercheur Inserm, directeur, <em><a href=\"https:\/\/www.learning-planet.org\/fr\">Learning Planet Institute<\/a>.<\/em><\/p>\n<p>Cet article est republi\u00e9 \u00e0 partir de <a href=\"https:\/\/theconversation.com\">The Conversation<\/a> sous licence Creative Commons. Lire l\u2019<a href=\"https:\/\/theconversation.com\/debat-et-si-nous-et-nos-societes-entrions-dans-nos-secondes-vies-168594\">article original<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Confucius disait que nous avons deux vies et que la seconde commence quand on comprend que nous n\u2019en avons qu\u2019une. Et si c\u2019\u00e9tait vrai non seulement de chacune et chacun d\u2019entre nous mais aussi de nos institutions, de notre d\u00e9mocratie, de notre esp\u00e8ce m\u00eame ?<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":851,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[22],"tags":[41,21],"class_list":["post-850","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-institutional","tag-francois-taddei","tag-publication"],"acf":[],"meta_box":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.learningplanetinstitute.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/850","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.learningplanetinstitute.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.learningplanetinstitute.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.learningplanetinstitute.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.learningplanetinstitute.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=850"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.learningplanetinstitute.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/850\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.learningplanetinstitute.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/851"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.learningplanetinstitute.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=850"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.learningplanetinstitute.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=850"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.learningplanetinstitute.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=850"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}